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卡尔 二十年危机19191939一（第1页）

第二部分

第三章乌托邦主义产生的背景

1.边沁主义的影响

①边沁认为，人的本性中最重要的特征是追求快乐、规避痛苦。

他推导出一种理性伦理，这就是善即“最大多数人的最大幸福”

这一论断。

他反对那种“世上有多少人就有多少种判断是非的标准”

的说法，认为这是一种“无政府主义”

观点。

事实上，“最大多数人的最大幸福”

成为19世纪人们对自然法则的内容的基本定义。

②边沁是第一个详细阐述舆论救世学说的思想家。

一个社会的成员，“通过他们共同的努力，就可能形成一种法庭或仲裁机构。

我们可以将这种仲裁机构称为“舆论法庭’”

。

后来，边沁的学生詹姆斯·穆勒（JamesMi11）提出了当时最完整的关于舆论的理论，认为舆论永远是正确的。

他说:“每个具有理性的人都会重视证据。

证据是最重要的，它引导并决定人所得出的结论。

当诸多结论，连同得出结论所依赖的证据，以同样的方式和同样的技巧，被呈现在人的面前时，确实存在一种道德上的确定性;虽然有少数人可能会被蒙蔽，但最大多数人的意见必然是正确的;说服力最大的a证据，无论是什么证据，必然会产生最大的影响。”

③他们认为舆论会做出正确判断，这种信念是自由主义理念的坚实基础。

④19世纪乐观主义的三种信仰基础：

1.对善的追求就是进行正确的推理

2.只要知识得以传播，就会很快使每个人都在追求善这一重大问题上进行正确的推理

3.只要人们在追求善的问题上能够正确的推理，他们也就必然会采取正确行动

把这些原理应用到国际事务中基本上也是遵循了同样的模式。

2.被移植的边沁主义

边沁主义在19世纪结束之前受到批评，因为“舆论无差错”

的观点假定所有人都是受过教育的文明人，而边沁将舆论的观点定义为大众的观点。

3.舆论的神话

把自由民主思想对舆论的信念移植到国际领域同样也是不成功的。

这是两种信念的结合：一是舆论终将发挥主导作用，二是舆论一贯正确。

首先将舆论作为政治领域的力量出现在美国，尤其是美国竞选之中。

第四章利益的和谐

民众为什么会守规则？这是政治哲学的根本问题。

主张伦理高于政治的人认为，个人的义务是服从社会整体，以牺牲自己的利益或以其他更崇高的方式来为大多数人利益服务。

现实主义者的回复：个人应该服从，否则强者就会强制他服从，强制服从的后果显然比主动服从要令人难受得多。