《论语》治要·子路
子贡问曰:“乡人皆好之,何如?”
子曰:“未可也。”
“乡人皆恶之,何如?”
子曰:“未可也。
不如乡人之善者好之,其不善者恶之〔善人善己,恶人恶己,是善善明,恶恶著也〕。”
《论语》治要·卫灵公
子曰:“众恶之,必察焉;众好之,必察焉〔或众阿党比周;或其人特立不群,故好恶不可不察也〕。”
《史记》治要(上)·世家
齐威王初即位,九年之间,诸侯并伐,国人不治。
于是威王召即墨大夫,语之曰:“自子之居即墨也,毁言日至。
然吾使人视即墨,田野开,民人给,官无留事,东方以宁。
是子不事吾左右以求誉也。”
封之万家。
召阿大夫,语之曰:“自子之守阿,誉言日闻,然使使视阿,田野不开,民贫苦。
昔日赵攻甄,子弗能救;卫取薛陵,而子弗知。
是子以币厚吾左右以求誉也。”
是日,烹阿大夫,及左右尝誉者,皆并烹之。
遂起兵西击赵、卫,败魏于浊泽。
于是齐国震惧,人人不敢饰非,务尽其诚,齐国大治。
诸侯闻之,莫敢致兵于齐。
《六韬》治要·文韬
文王问太公曰:“君务举贤,而不获其功,世乱愈甚,以致危亡者,何也?”
太公曰:“举贤而不用,是有举贤之名也,无得贤之实也。”
文王曰:“其失安在?”
太公曰:“其失在好用世俗之所誉,不得其真贤。”
文王曰:“好用世俗之所誉者何也?”
太公曰:“好听世俗之所誉者,或以非贤为贤,或以非智为智,或以非忠为忠,或以非信为信。
君以世俗之所誉者为贤智,以世俗之所毁者为不肖,则多党者进,少党者退,是以群邪比周而蔽贤,忠臣死于无罪,邪臣以虚誉取爵位,是以世乱愈甚,故其国不免于危亡。”
文王曰:“举贤奈何?”
太公曰:“将相分职,而各以官举人,案名察实,选才考能,令能当其名,名得其实,则得贤人之道。”
文王曰:“善哉!”
《新序》治要
子路治蒲三年,孔子过之。
入其境曰:“善哉由乎!
恭敬以信矣。”
入其邑曰:“善哉由乎!
忠信以宽矣。”
至于其廷,曰:“善哉由乎!
明察以断矣。”
子贡执辔而问曰:“夫子未见由,而三称其善,可得闻乎?”
孔子曰:“我入其境,田畴尽易,草莱甚辟,沟洫甚深,此其恭敬以信,故其民尽力也;入其邑,墙屋甚崇,树木甚茂,此忠信以宽,故其民不偷也;入其廷,廷甚闲,此明察以断,故其民不扰也。
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